2月9日下午的行程从郑王达信开始， 先去瞻仰了他的坐像， 再是骑马像， 还有他用过的老物件。  如果大家对郑王达信感兴趣，一定要到Wat Intharam Worawiham去看看， 这可能是泰国与郑王达信关系最紧密的地方了。   郑王达信骑马像 第二站是帕南寺(Wat Paknam)。  帕南寺本身是有相当历史的寺院，但是在2022年寺内新添了一尊露天的巨大金色铜佛像， 从很远的地方就可以看到， 而佛像本身又俯瞰曼谷， 成为曼谷的一个新地标， 吸引了很多信众和游客前来打卡。我到访的时候， 就看到一车又一车的泰国高阶僧侣前来。  这些高阶僧侣都有两到三个穿白色制服的随从， 一个举着代表这个僧侣地位的权扇，一个捧着类似贡品的东西， 好像他们都是来参加某种仪式。   帕南寺的大佛的建造从2017年开始，原计划2021年完工， 但是由于新冠疫情而延误到2022年才完成。  佛像高69米， 是释迦摩尼佛坐像， 双手持禅定印， 由中国公司在中国打造，然后分装运到曼谷再组装，费用高达约5亿泰铢（约 2千万新币）。 帕南寺大佛 大佛的后面有一个现代化的佛塔， 公众可以入内参观。塔内最值得一看的是第五层， 这里可以说是塔的正中心， 里面有一座象征须弥山的翡翠色佛塔。  天花板也装饰成代表宇宙星辰的无边天际， 使人在这里有一种在星空下漂游的奇幻感觉。  大家也可以到外面的回廊走一圈， 看看曼谷的天际线， 风景。   帕南寺很好的体现了佛教是鲜活的，是随着社会的发展而不断发展的， 不是静止的，不变的。  佛教中只有变化是唯一永恒不变的。   帕南寺的旁边还有几座露天的佛像，但是体型较小，属于另外的佛寺。   离开帕南寺之后， 我们又走入了横街窄巷中， 途经了一间从拉玛五世就很出名的华人餐馆“符德兴”， 走到一个晚间的市集。  这个市集有很多熟食摊位， 大家可以大饱口福。  

 2023年2月9日，今天我们特别早出发，为得是避开曼谷早晨的交通繁忙时间， 同时又可以去看看一个历史悠久的，只在早上营业的巴刹。   这个巴刹叫Trok Mor Morning Market， 距离背包客聚集的考山路很近，步行可到， 但是这个巴刹也隐藏得很好， 从大路上只是看到路旁有一条小巷， 根本不会想到小巷里面是一个长约500米的巴刹。   巴刹卖的东西比较杂， 新鲜蔬菜水果， 肉类，鱼虾， 甚至连泰国人很少吃的鲇鱼都有得卖。  在这些档口之间， 又有卖猪脚， 猪耳朵，烤鱼， 烤串儿，炒米粉等等的熟食，当你以为这里只卖食物， 结果又冒出几档卖彩票的， 还有卖不知何物的。  买东西的人多数是本地人， 或是附近上班的上班族。游客的话也有，但是稀稀落落， 我们这一团像是异类， 一大群人。  团员们差不多每个都买了一些食物， 互相交换，俨然一个大食会。可惜我的肠胃比较敏感， 一点风吹草动就会强烈抗议，所以我只能将自己提高到神的高度，只用眼睛看，鼻子闻， 但是口勿动。   Trok Mor Morning Market 这个巴刹的另外一个特点是有很多僧侣来这里化缘。他们穿着黄色的僧袍， 抱着化缘用的佛钵， 有的还赤着脚， 在市场内穿行，不时停下来为前来布施的信众念经祈福， 接受布施。   小巷的两旁都是店屋， 巴刹似乎也是自然形成，没有什么管理委员会， 自然也没有什么公共厕所了， 但是， 这又是显示泰国民众适应能力的典型。  没有公共厕所对吗？  但是旁边的店家有厕所啊。有的店家就开放自家的厕所， 公众给个5泰铢就可以使用。  我喜欢意大利人形容意大利的混乱的说法：This is the real world! 用在泰国也很恰当。 逛完巴刹， 我们继续前往两个泰国的皇家寺院， 苏泰寺和Wat Boronniwet.  两间寺院都离我们刚参观完的巴刹不远， 步行可到。  苏泰寺以其正殿周围的中国石雕而出名， 另一方面，苏泰寺也是泰王拉玛八世的骨灰安葬之处，也算是一处国王的陵墓。  但是泰国与中国的传统观念不一样， 泰国以佛教为主， 即使是国王， 去世后也是火化， 骨灰会分成几份，安放在几处不同的地...

 2023年2月8日， 我们依旧是早上9点从酒店出发，前往第一站 - 黎明寺。9点钟出发并非我们要偷懒， 也不是睡不醒，而是要避开曼谷的交通阻塞。  曼谷每天早上7点到9点是繁忙时间， 下午5点之后也是一个繁忙时间。   黎明寺位于湄南河的西岸， 与东岸的大皇宫和玉佛寺隔河相望。  黎明寺的正门面对湄南河， 现在有两个码头，一个是皇家专用的码头， 一个是普通人用的码头。  从皇家码头上岸， 就正对着黎明寺的正门。  我们是坐旅行车前往的，所以是在黎明寺的后面， 从僧舍进入黎明寺。   泰国的佛寺一般分为两个部分， 第一部分是佛寺区， 这个区域包括了正殿和其它庄严的建筑， 游客，香客一般都只是在这个区域活动。 第二部分是僧舍区，这里是僧人们居住， 修行的地方， 很少外界的干扰。   我们从侧面进入黎明寺的正殿庭院。  这个正殿庭院很有意思， 正殿周围有一圈狮子的石雕， 外面又有一圈中国人物的石雕。  正殿外面白色的柱子上， 镶嵌了很多漂亮的中国花卉彩瓷， 非常特别。   黎明寺又叫郑王庙， 寺里有一个殿堂专门供奉郑王达信的铜像， 还有一张据说是郑王曾经睡过的大木床。  郑王是吞武里王朝的唯一一位国王， 父亲来自中国潮州， 母亲是泰国人。关于郑王的故事和传说有很多， 而且和越南也有联系，不知道为什么有越南游客喜欢来黎明寺钻郑王木床。   黎明寺内最令人震撼的建筑就是那个高高的佛塔。佛塔的造型与中国的金刚宝座塔相似，居中一座主塔， 旁边四座较小的副塔。  主塔象征宇宙的中心须弥山， 四座副塔象征四大部洲。  塔身上的装饰是中国闽南，潮州的嵌瓷工艺。  离开黎明寺后，我们参观了福建人的建安宫， 还有建安宫旁边，拥有泰国最大的铜钟的一个华人寺庙。  接下来是一顿非常特别的午餐， 一顿泰国葡萄牙人后裔烹煮的葡式午餐。  这顿午餐不但让我们填饱了肚子， 也让我们的眼睛饱吃了一顿。   午餐后参观了离餐馆几步之遥的葡萄牙裔博物馆， 了解当地土生葡萄牙人的生活。  葡萄牙人开创了世界大航海的世纪， 在世界的很多地方都留下了葡萄牙人...

 离开了金佛寺，我们就开始了接下来一整天轻松又不轻松的行程。轻松，因为我们其实就是在唐人街区域逛逛街， 看看风景， 顺便拍个照，打个卡， 在窄巷中寻访各个不同华人族群的足迹。 不轻松，是因为徒步的距离是非常长， 在曼谷的骄阳下， 火热的水泥地面上连续行走数小时， 走得我汗如雨下， 两条腿都不知道还是不是我的。   这一段的行程从我们第一晚上船夜游湄南河的River City Bangkok开始， 从那里我们转入一条小巷中。 小巷里面有很多街头的熟食档， 还有卖菜，卖衣服，卖水果的摊贩， 一个曼谷本地人的世界。  导游茶茶还把我们带到了泰国的海事部， 海事部里面居然有一个小小的博物馆， 在靠湄南河的一侧， 有曼谷水上巴士的一个停靠站， 游客，上班族， 本地人，都在此上上落落。   过了海事部， 继续沿着巷子往前走， 又转入一个挂满了摄影作品的小巷，接下来是一段两边都有壁画的小巷， 有古老木屋的小巷， 有沿街卖手绘明信片的小巷， 再到客家人的汉王庙。   我们走了相当的一段路， 但其实汉王庙就在海事部的旁边， 在湄南河上有连接的通道，但是不知道什么原因通道现在关闭了， 所以我们才要绕一大圈。   汉王庙之后又是一段在小巷中的路程， 来到一间叫“苏恒泰”的老屋门前。  老屋的大门是中式的， 门上的脊是燕尾脊， 有两个门簪， 宣示主人家是有官位的。  门楣上还有四个异体字， 进个门还要来个中文水平考试。  据老屋的介绍， 原来的主人曾经是四川总督， 后来移居曼谷， 所以老屋的门上有门簪， 而且老屋是一个四合院的结构， 但是这个四合院与北京的四合院又不同。 北京的四合院都是一层， 这间四合院却是两层， 下层的房间低矮， 砖石结构，现在似乎多已荒废， 上层是木结构， 应该是原来主人住的地方。从梁架的结构判断， 比较偏向于晚清。  老屋现在有一间小小的cafe, 坐在木地板上， 享受一点凉风， 叹一杯柠檬蜂蜜水， 夫复何求啊！ 接下来我们去拜访了当地福建人的顺兴宫， 供奉清水祖师和九皇爷。  九皇爷是东南亚华人特有的宗教， 每年的九皇爷圣诞， 在泰国，马来西亚和新加坡，都有非常盛大的仪式。   下午二点我们才去吃午...

 2023年2月7日，我们在早上9点出发，开始新一天的行程。  今天的第一站是曼谷著名的金佛寺。  金佛寺在曼谷唐人街“圣寿无疆”牌坊的附近。有人说曼谷唐人街就像是一条龙， 圣寿无疆牌坊是龙头， 形成金龙守护着金佛， 金佛护佑金龙的格局。   现在我们看到的金佛寺是新建的一栋四层建筑， 大理石的外墙， 泰式的建筑风格， 金佛就在第四层的大殿中。  这个金佛的历史颇为传奇。  金佛的风格是泰国素可泰王朝的造像风格， 但是实际成像时间不可考，只知道佛像原来是在泰国古都阿瑜陀耶(Ayutthaya)。在阿瑜陀耶被缅甸军队攻破后， 佛像被迁移到了曼谷。  当时佛像外面包裹了一层厚厚的灰泥， 被塑造成了另外一尊佛像， 没有人知道佛像之中还有佛像， 而且还是金佛。  金佛一直被当作泥佛供奉在曼谷， 一直到1955年， 在一次搬运的过程中， 佛像意外跌落， 外层的灰泥被打破，露出里面的金佛，这样金佛才重新现世。  这个金佛的故事和中国一部根据马伯庸的小说改编的电视剧《古董局中局》的情节非常相似，不知道作者是否也有参考过这个金佛的故事。 另外一个比较不可思议的是这个大金佛的发现时间。现在寺院介绍是在1955年发现的，但是Prince Chula Chakrabongse的著作Lords of Life，说这个大金佛是1957年发现的。  看起来支持这两种说法的都有。不论是1955年还是1957年， 年代其实都没有那么久远， 但是却已经存在很多争议， 这也是研究东南亚历史的一大挑战， 特别是古代泰国历史，因为古都阿瑜陀耶大城被入侵的缅甸军队烧毁，很多历史记录都丢失了， 相关的历史也就成了一团迷雾。  这样的情况在东南亚，南亚国家很常见，比如不丹的历史就有很多是一片模糊。   我在网上看到一些资料说发现金佛的时候，在金佛底部的灰泥中发现一把钥匙， 插入钥匙可以将大佛分解为9个部分， 方便运输。  我不能确定这种说法是否属实。如果大家仔细观察金佛像，上面的确有一些细微的拼接痕迹， 特别是在佛像的后面， 腰的部位， 还有佛的面部与耳朵连接的部位。  如果这种说法属实，我真的很想看看那把钥匙的样子， 看看实际操作的情形。几百年前的匠人考...

我们用过午餐之后继续行程前往卧佛寺。  卧佛寺的重头戏是长达46米的金色卧佛， 卧佛的主体用砖砌成，细节部分则是在砖体上披上灰浆， 雕塑成佛陀的衣衫， 面部，发髻等， 外面再贴金。  卧佛的姿势是佛陀涅槃的造型， 双脚并拢， 在佛陀的脚底， 有螺钿装饰的108个佛陀特有的瑞像。   卧佛殿内部 大家参观佛寺的时候，除了要看佛像， 也要注意观察一下佛像所在的建筑， 比如这个卧佛殿， 卧佛长46米，那佛殿的长度就要比46米还要长， 这么大跨度的屋顶， 是怎么样支撑起来的， 这样大家就会明白为什么卧佛殿里有那么多的大柱子， 往往让游客只能看到佛像的一小部分，而不得观全貌。  相比之下， 北京故宫的太和殿长64米， 宽37米， 但是用的柱子数量却比较少， 反映了不同建筑方式的技术特点。 卧佛寺的另外一个看点是寺院内的按摩学院。这个按摩学院是泰国最古老的按摩学院， 现在新设了按摩博物馆， 可惜我们因为时间关系没有机会去参观。  寺院的一圈回廊上以前有壁画和大理石碑， 壁画画的是人体穴位图， 大理石碑则是注明每一处穴位的名字。  现在壁画和石碑都已看不到， 可能是2007年这些壁画和石碑都被联合国教科文组织列为世界记忆计划的一部分， 保护起来， 我2005年拍的照片也就成为珍贵历史照片了，大家感兴趣的话可以看我的油管视频（YouTube@1911sg)，但是大概要四月份才会发布。   离开卧佛寺的时候已经是下午5点钟了， 我们踏着夕阳， 沿着大皇宫雪白的城墙， 步行到下一个目的地。  我们经过一个大公园， 这里曾经是泰国第一个植物园， 然后是拉玛四世的铜像， 再是一栋三层的黄色欧式建筑， 泰国的国防部。  国防部大楼由拉玛五世所建， 为了要将泰国现代化， 赶上时代的步伐。  拉玛五世的时代也是清朝同治光绪时期， 西方的势力大举向东发展， 拉玛五世看到了时代的洪流， 也决心改革， 而且身体力行， 亲身前往欧洲考察，成为第一位去过欧洲的泰国君主。  这座国防部建筑， 也见证了东盟宣言的签订， 宣布东盟(Association of South-East Asian Nations)成立。   泰国国防部大楼 在国防部大楼的旁边， 就是国...