根据清朝关于后宫的规定，皇帝的后宫大致如下： 皇后            1位  (可分宫女10人) 皇贵妃        1位  (可分宫女 8人) 贵妃            2位  (可分宫女 8人) 妃                4位  (可分宫女 6人) 嫔                6位  (可分宫女 6人) 贵人           不限 (可分宫女 4人) 常在           不限 (可分宫女 3人) 答应           不限 (可分宫女 2人) 宫女           应少过二千人 紫禁城内东西六宫合共十二处宫殿， 但是嫔位及以上的有14位之多，这也就是说每一个宫要住一位以上的妃嫔。  我在 皇家后宫日常 中提过， 每一个宫都是二进院落， 第一进的正殿是用于会客，典礼，第二进才是寝殿。  这样一来一个宫最多可以住5位（第一进两间偏殿，第二进一正两偏），东西六宫合共60位妃嫔。 宫女除了贴身的住在宫里的耳房之外，其他都是另外有住处， 只有当值的时候才进来侍候。  太监也不住在紫禁城内，而是住在景山北面。 如此看来，皇帝的后妃们还是住的比较舒适的，不过就是比较没有什么隐私， 活动的地方也不是很大。 到了晚清同治光绪时期，后宫冷落， 东西六宫根本就住不满，慈安和慈禧两位太后，本该搬去慈宁宫或寿康宫，结果却留在了长春宫。  到慈禧五十大寿的时候，更加把储秀宫和翊坤宫合并。  光绪只有一后二妃， 后来珍妃还给慈禧弄死了， 就剩一后一妃。  同治的皇...

明朝的太后太妃们住在西六宫西侧的慈宁宫和慈庆宫， 清朝延续了这个安排，但是慈庆宫却已经不存在了。  清朝入关后的第一位皇太后，孝庄皇太后就是住在慈宁宫，一直到她去世。  到了乾隆皇帝时期， 乾隆爷为自己的母亲，崇庆皇太后，也就是《甄嬛传》中的女主角，在慈宁宫的西侧，特别建了寿康宫，作为她的居所。这位寿康宫的第一位主人在这里住了四十二年， 八十六岁才去世， 可以说是应了“寿康”二字。 寿康宫1925年后作为文物库房，一直都没有对外开放，直到2015年才重新修葺了，开放供游人参观。  寿康宫有三进院落。 第一进是太后接受朝贺，进行正式典礼的地方；第二进是太后的起居处，这和东西六宫的格式是一样的；至于寿康宫的第三进，就不是那么明显，它与后殿相连，应该是属于围房吧？  现在寿康宫按照当年崇庆太后生活的陈设摆设，作为原状陈列展出。 寿康宫正殿内有一个盘龙藻井， 一条吸水金龙俯视而下，最特别的是金龙下有一颗大龙珠，据说这是唯一一处有龙珠的藻井，是乾隆爷为母亲特制的。 寿康宫正殿 藻井 正殿宝座后的屏风，也是看似平常，其实不平常。 这个屏风是乾隆皇帝特命江南的造办处制造的竹制屏风，将竹子截成细丝，然后编织成图案。 横匾“慈寿凝禧”，自然也是乾隆爷的御笔啦，这一头一尾两个字连起来就是“慈禧”，莫非乾隆爷当年就预测到以后有慈禧这个人？ 寿康宫正殿 后殿的东西偏殿现在是展厅， 展示乾隆与母亲的深厚感情，有很多乾隆的诗， 还有在崇庆皇太后去世后，乾隆皇帝特制的，用来收藏母亲落发的黄金发塔。  乾隆爷在孝顺这方面堪称楷模， 为后人之表率。 金发塔 寿康宫的第一位主人是幸运的，而它的最后一位主人确是不幸的。  最后一位主人是敬懿皇贵妃，大家可能都没有听过吧？  她十七岁入宫，成为同治皇帝的妃子， 在十九岁别人的人生才刚刚开始的时候就成了寡妇， 1924年她和溥仪一起被冯玉祥赶出了紫禁城，结束了寿康宫作为紫禁城寡妇院的历史。

2019年12月1日， 这是12月的第一天，每个月的第一天，天安门广场上的升旗礼都会有军乐队伴奏，所以也特别受欢迎。  我当然也不想错过啦，一早起来去看升旗礼。我们的如意算盘是从灯市口站坐地铁到天安门东站，一上来可以看到升旗的地方了，偏偏地铁1日不停天安门东站和天安门西站，等我们发觉，已经人在西单。 出站后保安阿姨说从这到天安门广场1公里，晕。迎着朝阳朝天安门广场快步走去，过了安检，安检大哥很贴心的告诉我升旗礼刚结束。 人都到了天安门城楼前面了，总要拍个照留念一下吧。  然后我发现地铁天安门东站开了。   哎呀，下次大伙请早。 回酒店用过早餐之后， 就到附近的老舍故居参观了一下。  这是一个四合院， 不是太方正。 院里有老舍先生亲手种下的两棵柿子树， 冬天时节， 树上结满了果实， “丹柿小院”， 名副其实。  屋子里有老舍先生生平的展览，也有他客厅的原状陈列。 老舍，原名舒庆春，满族人，代表作品有话剧《茶馆》， 长篇小说《骆驼祥子》，《四世同堂》等。  1929年老舍从英国回中国的途中， 旅费用尽，滞留在新加坡数月， 任教于华侨中学， 也算是与新加坡的一段缘。  丹柿小院 硕果累累的柿子树 忽然想到崔护的一首诗， 很符合此情此景。 [唐]    崔护   《题都城南庄》 去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 29日那天下了雪， 今天蓝天又露脸了。   我们就在这北京蓝中， 展翅高飞，远渡重洋，飞回来新加坡， 圆满结束这次收获满满的北京之旅。

2019年11月29日，今天是自由活动的时间，我和团里的一对姐妹花一起去雍和宫与恭王府。  11月24日到28日，北京的天每天都是蓝的，但今天起来，天色阴沉，空气里弥漫着湿味，天气预报说今天会下雪，看来有这个可能。 我们坐地铁来到雍和宫站， 出站步行几分钟就到了雍和宫。  这原是雍正皇帝当皇子时候的府邸， 他登基之后就改为行宫，称雍和宫，到了乾隆时期，改为喇嘛庙， 由乾隆的把兄弟三世章嘉活佛主持， 负责掌管全国藏传佛教事务。  雍正去世之后曾经停灵于此， 传说乾隆下令一夜之间要把雍和宫原来的绿琉璃瓦全部换成黄琉璃瓦，所以大家今天看到的都是黄琉璃瓦。 雍和门 雍和宫入口处有三道彩色的牌坊， 呈“品”字型排列。这种结构在清代建筑中比较特殊，我们只有在雍和宫和雍正皇帝的泰陵看到。  传说雍正皇帝觉得自己府邸门前的三座牌坊让他当上了皇帝，所以他就在自己的陵墓前也建了三座牌坊，以护佑自己的子孙万代。  这种传说可信度有多高，各位看官自己判断吧。 雍和宫是一所藏传佛教寺院，因此佛像造型多以藏式风格为主，但是也融合了汉传佛教的一些佛教造型。  我在这里和大家重点分享一下雍和宫与一般寺院不同的地方。 铜须弥山 在雍和宫大殿前，有一座铜铸的须弥山雕塑， 这是我在所有寺院中见过的唯一的一座须弥山。  须弥山分三层，最上一层是天宫， 中间一层是人间， 人间下面的海浪波纹代表的是地狱。  这座须弥山的来源不明， 不是雍和宫原有的。据网上的一些资料的说法， 这座须弥山是明朝的遗物， 原来在北京的法源寺。 1949年后，法源寺要拆， 有心人就安排把这个须弥山搬到雍和宫保存。  大家可以从旧照片中看到须弥山的“天宫”部分原来还有一个亭盖，现在已不知所终了。 铜须弥山旧照（图片来自网络） 法轮殿是寺内举行法事的地方，也是平时僧人颂经的地方。它的平面呈一个“十”字型， 英文叫equal cross， 用于某些教堂的建筑上，汉式建筑中很少用。 游人在大殿里走，如果不仔细观察，是不会注意到这其实是一个“十”字型。  大殿内供奉了一尊1924年铸造的铜质宗喀巴大师的造像。  宗喀巴是藏传佛教黄教的创始人，班禅，达赖两大活佛都源自黄教， 对西藏的政治...

2019年11月30日，原计划我今天是一早去中国国家博物馆的，但是昨晚开始下的那一场2019年北京的初雪下了很久，早上起来，大地一片银装素裹， 临时决定去故宫的东华门。  沿灯市口大街一路西行，路上，树上都是一层薄薄的积雪。  8点08分到东华门的时候，  游人已经很多， 每一个人都被这场初雪迷住了。  白色的雪，压在红色的宫墙上， 下面的筒子河已经开始结冰了。各种颜色叠加在一起，就成了一幅画， 美得让人不知道如何用语言去形容的画。 随后我进了太庙， 这里游人不多，昨晚的积雪都还没有人打搅， 大殿月台上一排排的出水兽螭首，就像偷吃没擦嘴的小孩子， 鼻子嘴巴上都沾满了雪。 太庙里有负责天安门广场升降国旗的国旗班， 一大群年轻的士兵在一起，准备开始训练。但是他们都是一群年轻人啊，看到雪，忍不住互相打起雪仗来了，他们的笑声在古老的太庙回荡， 增添了许多年轻的气息。 我就围着太庙转啊，拍照啊， 酒不醉人人自醉， 不知不觉就到中午了，太阳出来了，雪也开始化了，我这才赶紧离开，前往中国国家博物馆。 中国国家博物馆的前身是中国历史博物馆， 规模很大。  我之前在网上看过国博的一个网红讲解员“河森堡”的视频， 他经常提到国博地下二层，所以我就从地下二层“中国古代历史”展开始看。我是下午一点钟左右开始的， 到了三点半， 我才走马观花般的把展览看完， 实在太大了。  展品中有很多考古的著名物件，例如后母戊大方鼎， 四羊方尊， 三星堆出土的铜面具， 等等。 除了地下二层，其他楼层还有很多不同主题的展览，比如甲骨文展。 对古董感兴趣的朋友，可能要规划一个整天才够。 后母戊大方鼎 四羊方尊 三星堆青铜面具 我荡漾在历史长河中， 不知不觉就到5点。  步出国博， 迎着夕阳向天安门广场走去， 就那么巧， 5点16分，天安门降旗仪式。  夕阳西下，华灯初上， 就在这诗一般的意境中结束了这醉人的一天。

2019年11月28日，原计划今天是参观历代帝皇庙，但是不巧，历代帝皇庙闭馆维修，于是就改变行程，前往先农坛。 先农坛(Photo Courtesy of Mr W H Teo) 先农坛是皇帝亲耕， 以示重视农业的祭坛。  这里有一个石筑的平台，高约一米，就是先农神坛。  在东南200米处，有皇帝自己的一亩三分田地，田地的北侧有一个黄琉璃瓦装饰的石台， 叫观耕台。  皇帝在田地里演耕之后，剩下的工作由大臣们完成，皇帝就在观耕台上翘脚监督。 观耕台北面是具服殿，皇帝下地前换衣服的地方，现在是展厅，有介绍帝皇重视农业的展览。 观耕台(Photo courtesy of Mr W H Teo) 观耕台西北侧是地祇坛。 地祇坛原来和天神坛一起合称神祇坛，但是天神坛已毁，地祇坛只剩石龛，于是由原址搬到先农坛， 合并保存。  石龛内放了各名山大川的主神排位。 拜殿现在是中国古代建筑展的展厅，有免费的讲解。  解说员讲得很详细， 中国历朝历代的建筑都点到了。 这里也有北京四合院的示意图， 解释了四合院的结构和各个房间的功用， 也解答了一直困扰我的问题：四合院的厨房厕所，佣人住处都在哪里？ 四合院功能图(Photo courtesy of Mr W H Teo) 太岁殿内有金砖的实物，还可以用手摸，敲，体验一下金砖的魅力。这里的‘金砖’指的是皇宫里的特制地砖， 敲击有金石之声，称为金砖，不是黄金做的砖， 那个皇帝也用不起。金砖十分珍贵， 因为它的制造时间长， 一块砖从开始到制作完成，需要一年的时间，而且成品率也不高。  不知道以我们今天的制造技术， 是否可以提高效率， 让这金砖也能进入部分百姓家呢？ 金砖 参观完先农坛，已是午饭时间。 今天的午餐我们有一道菜叫“乾隆白菜”，据说是乾隆爷爱吃的。  做法其实很简单，大白菜洗干净了，抹上花生酱就成了。吃起来有白菜的爽口， 花生酱的芳香， 整体口感还不错，大家不妨在家也试一下。 乾隆白菜 下午先去了古观像台。  这个古观象台从明朝启用，到1929年才停用， 历史悠久。  台上有8座中国古代观象用的仪器。 说起来也奇怪， 欧洲在天文方面应该是比较先进， 但是八国联军19...

2019年11月27日，我们依旧是早上7点钟出发，前往清西陵。  与清东陵的大名气相比，清西陵显得格外低调， 低调得似乎都被人遗忘了。  9点47分，到达清西陵的永福寺，与邢宏伟老师会合。  邢老师是清西陵研究室的研究员，对清西陵的历史了如指掌，很荣幸能请到她为我们导览。 永福寺山门 永福寺清代是皇家寺院， 皇帝来清西陵谒陵的时候，都要先到永福寺拈香礼佛，然后再继续前行， 并不对平民开放。 清西陵的第一陵是雍正皇帝的泰陵，也是我们的第一站。  我们从泰陵主神道的起点出发。  一站到神道上，就觉得这里的地势不凡。  泰陵的对山 - 元宝山在我们的正后方， 前面是2.5公里长的主神道， 神道上依次有五孔金水桥， 汉白玉牌坊， 大宫门， 石像生， 碑亭，明楼， 最后是泰陵的“靠山” - 永宁山。  永宁山，泰陵，元宝山在一条正南正北的中轴线上。  神道两旁，种满了长青松柏。 泰陵的黄瓦红墙， 白玉雕栏，点缀于松柏之间，背后的永宁山则似一道屏风， 整体看来就像一幅气势恢宏的中国水墨山水画，有气势，但不会给人有任何压迫感。 泰陵神道 神道上的五孔桥横跨易水，对了，就是荆轲刺秦王前与燕太子告别的时候，高唱“风潇潇兮易水寒”的那个易水， 但是易水很长，我不知道荆轲是在哪一段易水与燕太子告别的。 五孔桥 石像生有五对，原来没有，雍正皇帝生前明确说不要，但是他儿子乾隆皇帝很喜欢石像生，乾隆自己想要， 假如他老爸的陵没有，他有，好像说不过去，所以就给泰陵强加上了石像生。 后来加上去的这些石像生的做工并不好， 特别是文武官员的石像生，甚至比不上明朝太监田义墓前的文武官员石像生。  泰陵大象石像生 泰陵的神道还有一个特点是移步不换景。  当你从远到近一步一步接近泰陵的时候，每走一步，你看到的都是泰陵的明楼还有后面的永宁山， 景致不变，给人以稳重的感觉。 这种视觉效果是由于神道看似平坦，其实有一个小坡度， 一直到三路三孔桥前。  三路三孔桥前神道的小坡 泰陵整体而言有与皇帝相称的规格，但不是奢华的那种， 可以用“得体大方”来形容。  也有一种以天地为家， 天人合一的感觉， 雍正皇帝或许想告...

2019年11月26日，午餐过后，我们继续在徐广源老师的带领下前往乾隆皇帝的裕陵参观。  裕陵的隆恩殿前也有丹陛石，石的下部，一般刻的都是江海山崖， 寓意江山永固。  通常在这个部分，会有一只蜥蜴。  徐老师之前教我们找蜥蜴的方法。蜥蜴一般都是口吐祥云， 所以先找祥云，再沿着祥云就可以找到蜥蜴了。  我试了一下，看来裕陵隆恩殿的丹陛石没有蜥蜴啊。 裕陵隆恩殿丹陛石 隆恩殿后的石桥，用的是靠山兽，不是常见的石鼓，或者祥云。  这是我第一次听说有这么一种神兽，也是第一次见，其他地方好像都没有见过，难怪我没靠山了，哈哈... 靠山兽 乾隆的地宫现在也是空的，只有乾隆和一后三贵妃合殓在一个棺椁里，也就是现在放着乾隆肖像的那个。 《延禧攻略》的令妃，后来的孝仪皇后，在孙殿英盗墓后，尸体依然保持完好，单独另殓一棺椁，徐老师估计是西侧的那一个， 他也不太清楚，因为当时重殓的时候他不在场。 乾隆的地宫是四门九券，每一门每一券都有十分精美的石雕。  我在第一道石门前往金券方向拍了一张照片， 和大家分享一下。 罩门券和月光石 包着石门的这个桶型结构，就是我们上一篇讲到的barrel vault， 具体在这里就叫罩门券，因为它是把门“罩”住了。     上面的半圆部分称为月光石。 从这里往金券看，明显看到乾隆的棺椁不在正中， 也就是说金券与其它几券并不在同一条中轴线上。为什么？  没有人知道，是一个迷。 地宫内无数的经文 地宫内也有很多的梵文和藏文，应该都是藏传佛教的经文和咒语。  十世班禅和他的经师一起来过，读不懂；原中国佛教协会的赵朴初先生也来过，也不懂。  现在初步的研究已经解读了一部分，但是还有很多没有解读的。  奇怪的是地宫内没有汉文，也没有满文和蒙文。 这有可能与乾隆笃信藏传佛教有关系， 可是他对他的陵墓的重视，陵墓的奢华程度，又与佛教的教导南辕北辙，似乎根本就是缘木求鱼。 参观完裕陵之后，我们就前往裕陵妃园寝，这里葬有著名的传说中的香妃。可惜现在只有纯惠皇贵妃的地宫开放，其它的都在维修。  纯惠皇贵妃的地宫安葬了纯惠皇贵妃和著名的那拉皇后，也就是《还珠格格》里面的那个凶皇后。...

2019年11月26日，我们早上7点钟就从酒店出发， 约十点钟到清东陵，接了徐广源老师。  徐广源老师是原清东陵研究室主任，也负责文物的保管工作， 亲身参与了很多清东陵地宫的发掘和清理工作，有着非常丰富的知识。  徐老师有许多著作， 我读过他的《清皇陵地宫亲探记》， 新加坡清史学会的沈思涵先生也曾导读过， 内容详尽，有很多第一手资料。  徐广源老师对清史研究有很大的热情， 这一次，我们很幸运请到他为我们导览清东陵。  徐老师已经七十多岁了， 因为生病的原因，身体有些虚弱，讲话会有微微的吐字不清， 而且前一晚徐老师写作一直到凌晨三点，现在又热情的来为我们导览， 非常感谢他。 我见到徐老师，心里非常高兴， 抓住机会就向徐老师请教。  第一个问题是关于地宫中什么叫“一券”？  徐老师首先纠正了我的读音。“券” 在这里不读quan，去声， 而是xuan，平声。 “一券”指的就是地宫内一段桶型的建筑，英文叫barrel vault， 是古罗马建筑中一种非常典型的建筑结构。看来是英雄所见略同，东西方都爱用这种建筑结构，因为它结构简单，稳定性好。不同的是，在西方，主要用于教堂，长廊。 我们下榻酒店附近的天主教东堂(St Joseph's Church) 内部就是这种典型的桶型结构。 在中国，这种结构主要用于墓室。明定陵，明田义墓，清东陵，清西陵，更早的我看过在甘肃省嘉峪关附近魏晋时期的墓，用的都是这种建筑式样。我在中国没看过活人住的这种古建筑，唯一比较接近的活人建筑可能要算峨嵋山的无梁殿。 墓室内不同地方的券有不同的名称，例如棺椁所在的墓室就叫“金券”。 券 (Barrel Vault) 示意图 （图片来自网络） 第二个问题是很多建筑物靠近墙根的地方有好像是窗花的东西， 不知道是什么。 徐老师解释说那叫柱窗。凡是有柱窗的地方，砖墙里面一定有一根木柱。  一根柱子一般有一到两个柱窗，根据木材的潮湿程度而定，但是一般不会多过两个。  柱窗的功用是让木材里的水分蒸发，避免木材腐朽。 故宫内的柱窗(Photo Courtesy of Mr W H Teo) 我们的第一站是定东陵慈禧陵。定东陵有慈安和慈禧两座皇后陵，当初是建得一模一样的，后来慈安去世，慈禧独揽大权，就把自己的陵又重...